مسیله

paymaneh — Wed, 07 Oct 2009 06:28:18 GMT

در باغ سبز........

هنرمندان هنر اینجا تمام است

کلام اینجا یکی ختم کلامست

زادروز کریمه ی اهل بیت حضرت فاطمه معصومه و روز دختر گرامی باد

بهزاد نبوی که فراز و نشیبهای زیادی در کارنامه سیاسی خود دارد در مصاحبه ای در پاسخ به خبرنگار که پرسیده بود چی شد که از سیاست به صنعت آمدید جواب داده بودند در سیاست آدم دیربه اهدافی که دار دمی رسد د ولی در صنعت یک پروژه سریع نتیجه می دهد.(تقریبا با همین مضمون). و هکذا حاصل مصدر...

عزاداری آبرومندانه

paymaneh — Sat, 03 Oct 2009 05:39:18 GMT

مثنوی مجلس ترحیم (طنز)

از افاضات آقای هالو !
(لازم به ذکر است که مهشید امیر شاهی داستان نویس زبر دست معاصر با همین مضمون داستانی شیرین دارند اما این از ارز ش و ظرافت کارجنابمحمدرضا عالی ‌پیام نمی کاهد)

دوستی   از دوستانم   در    درود             همسرش مرد و عزادارش نمود
تا عزاداری به   رسم آن      دیار           آبرو   مندانه   گردد        برگزار
آگهی   در      روزنامه     درج کرد            ختم جانانه   گرفت و خرج    کرد

چای و قهوه ، میوه ، سیگار و گلاب            لای خرما مغز گرد و   بی حساب

تاق   شال    دست   باف   فومنی           تکه حلوا    لای      نان      بستنی

منقل    اسپند     و   عود    کاشمر            شربت و شربت خوری ، قند و شکر

فرش ابریشم به نقش یا      علی          قاری و مداح و میز و       صندلی

ترمه و جام و قدح یک در     میان            گیره ی   نقره      برای      استکان

حجله سیصد   چراغ   یک     تنی             رحل و سی جزء و بلن گوی سونی

بر   در و دیوار      خانه       صد قلم             بیرق و ریسه ،   کتیبه   با علم

در میان مجلس و ما بین    جمع               ده چراغ زنبوری ، پنجاه   شمع

قاب   کرده    وان یکاد    و     چارقل               نصب   کرده    در   میان تاج   گل

باز تا شادان    شود در آن   جهان             روح آن مرحومه ی   خلد    آشیان

واعظی   با   فهم   و   دانا   و      بلد            کرد دعوت تا     سخنرانی      کند

آشنایان        قدیمی      هر      کدام               آمدند از راه    یک یک با سلام

اهل    فامیل   ریا    کار    و     دغل               کاسب و همسایه و اهل    محل

دوستان   با    وفا    با        تربیت               آمدند از بهر عرض      تسلیت

مجلسی     با احترام و با   شکوه               لیک واعظ غایب و او در ستوه

گرچه رسما گشته دعوت، ممکن است               جای بهتر رفته آن   معده پرست

مجلسی   با آن   شکوه   و احترام                 بی سخنرانی نمی گردد   تمام

مجلس با   آبرو     و   با         وقار                  بی سخنرانی بود بی      اعتبار

ساعتی بی واعظ   و منبر   گذشت                   عاقبت صاحب عزا بی تاب گشت

رفت د ر پس کوچه ها پیدا   کند                 واعظی تا مدح میت    را     کند

دید   شیخی با   عرقچین   و   عبا                  ریش و نعلین و عصا ، شال و قبا

گفت : ای دستم به دامانت     بیا                   از غم و غصه رهایم کن ، رها

مجلس ختمی است وعظی مختصر                   پول   بستان ، آبرویم را   بخر

شیخ از    هول   حلیم      روغنی                      رفت با سر توی دیگ ده منی

آمد و شد در عزایش نوحه خوان                      طبق عادت هی چاخان پشت چاخان

بی خبر کان مرده زن بوده نه مرد                       رفت بر منبر سخن آغا ز   کرد :

او بری بود از بدی   و   هرزگی                        می شناسم من ورا ا ز بچگی

من خودم او را بزرگش کرده ام                        کودکی بود و سترگش کرده ام

من نمی گویم چرا رنجور     بود                    رازها در بین ما مستور     بود

وه چه شب های درازی را که من                     صبح کردم با وی اندر   انجمن

مجلس آرای و سخن پرداز بود                   با همه اهل محل دمساز بود

ما دو جسم و لیک یک جان بوده ایم               مست و مدهوش و غزلخوان بوده ایم

او نه تنها بر منش ایثار بود                      مطمئنم با شما هم یار   بود

ما به او احساس دیرین داشتیم                      خاطرات تلخ و شیرین   داشتیم

آتشی در   این هوای سرد بود                    جمله مردان را دوای درد    بود

نازنینی رفته است از بین   ما                    از کجای   او   بگویم   با    شما؟

هر شب جمعه بداد از پیش و پس                     بر گدایان نان و خرما و عدس

یاد باد آن شب که خود را باختم                       دست را   در گردنش     انداختم

زیر   گوشش   نرم کردم زمزمه                      درد دل گفتم   به او یک   عالمه

سر به   زانویش نهاده سوختم                     چشم در چشمان شوخش دوختم

دست خود را بر سر و گوشم کشید                    از سر رأفت در   آغوشم    کشید

تا رسید این جا سخن صاحب عزا                      بر سر او کوفت با     چوب عصا

کی همه نفرین و عصیان و گناه                     با عیال خویش کردی    اشتباه ؟

تو چه سرّی با زن ما   داشتی                     دختر سعدی     ورا       پنداشتی؟

تو   نپرسیدی   ز   قبل       گفتگو                     زن بود لیلی و یا مرد ای عمو ؟

گفت و گفت و گفت تا بی هوش شد                    کف به لب   آ ورده و خاموش شد

جمع گشته گرد او پیر و   جوان                        آن به این دستور می داد این به آن

آی قنداق آورید و   چای   داغ                      دیگری می گفت   : گِل زیر    دماغ

این یکی می شست رویش را به آب                       آن یکی می گشت    دنبال   گلاب

این وری نبضش گرفته می شمرد                       آن وری بین دو   کتفش   می فشرد

دکمه های پیرهن   را   کرده    باز                        سوی   قبله کرده    پاها را    دراز

ذره ای تربت   بمالیدش   به کام                          باد    می زد   دیگری او را     مدام

مؤمنی دستان خود برده به جیب                        زیر لب   می خواند هی امّن یجیب

پیرمردی گفت : این آشوب چیست                      این بابا جنی شده چیزیش نیست

ورد خواند و فوت کرد و ذکر گفت                    من هشل لف لِف تـــُلــُف هوها هلفت

تا طلسم آن ننه مرده شکست                       هر دو چشمش وا شد و پا شد نشست

لب گشود و در سخن شد کم کَمَک                       گفت : کو آشیخ ؟ آی مردم   کمک

با طنابی سفت بندیدش به هم                            تا حق او را   کف   دستش    نهم

لیک جا تر بچه چون مرغی پرید                          شاه   بیت   ماجرا را      بشنوید :

شیخ کز این ماجرا   آزرده    بود                          میکروفن را با بلن   گو   برده بود

سروده : محمدرضا عالی ‌پیام

این مثنوی اگرچه بلند و شاید تا حدی ممل اما برای تغییر ذایقه خوانندگان که از بوی تند سیاست زدگی روزگار ملول هستند گذاشتم امید که مایه دلخوری دوستان بسیار بسیار عزیز لر م نگردیده باشد

ضمنا در پاسخ به دوستان همدلی که ربط این عکس و موضوع خواسته اند ارتباط چندانی میان توتون و بند تنبان نیست فقط همینطوری مهرش به دلم نشست و گذاشتم

خراب و خسته

paymaneh — Tue, 22 Sep 2009 06:17:18 GMT

عید سعید فطر بر روزه دارا ن گوارا باد

**********************************************************

خراب و خسته و بد حالم از فراز و فرود

چنان که کس به چنین حالتش مباد رکود

دلم برای شما می تپد ! برای شما!

چراغ کوچه زمانی قرار ما و شما بود!

چه شد به مهر و وفا ؟مهر ورز مهر آموز

چگونه شد که فراموش گشت زودی زود؟

چه بویناک و نمور است گوشه ی بند

چه ترسناک و به دور آنچنان که نفی و نفود*

ز زخم حنجر خون ریز در افق پیچید

صدای نرده ی آهن و وای جان فرسود

به کف فتاده تنی ناتوا ن کبود و قدید

سیاه و سرد و شب انگیز تن کرخت و کبود

ز تاب و تا فتاده رمق رفته دیده پنداری

ز کومه ها به سیاهی رود ز سوسو* دود

چراغ نیست که گشت است مایه ی سرسام

قرار نیست جز اقرارهای وهم آلود

نه قصه ایست صورت دژخیم و چنگک آهن

فسانه نیست به زنجیر پای و ضرب عمود

دروغ نیست زدوزخ که شیخ مسجد گفت

به دوزخ اند بلی قوم لوط و قوم ثمود

بگو ز " کاکه ی تیغون" *به نقل از مضمون

همان برادر افغان که درد ما بسرود

اگر نبود به کهریزک آنچه و آنچه در قندوز

سپید بخت نمی شد یکی ز حامد و محمود

******************************************

* کاکه تیغون= شاعر و طنز پرداز افغانیکه سروده بودند:

به ریش خویش ببند ای فلک فکاهۀ پدرود

مبارک است به حامد،مبارک است به محمود

*نفود =صحرایی کویری در حجاز که آن را ربع الخالی نیز گویند

سوسو= شعاع نور ی کم فروغ

*********************************************************

دیگر اینکه استاد پرویز مشکاتیان در این قحط نوا کالبد خاکی را به خاکیان واگذاشت و رفت

یا بحار الدم هیجی

paymaneh — Wed, 09 Sep 2009 04:48:18 GMT

در كتاب تباشير المحرورين از محي‌الدين ابن عربي عارف و فاضل قرن هفتم اشعاری آمده است که بسیار تامل بر انگیز است.

إذ إتّحد اليهود مع النّصاري
هنگامي كه يهود و نصارا متحد شدند(صهیونیزم مسیحی)

و طاروا بالحديد علي البروج
بر بالا پرواز كردند با آهن‌ها (هواپيماها)؛

و الضحي المسجد الاقصي اسيرا
و مسجدالاقصي گرفتار شد؛

و صارا الحكم مع ذات الفروج
و زن‌ها حاكم شدند؛

و نار في الخليج(فارس) لها سعير
آتشي در خليج شعله‌ور مي‌شود؛

و حكم بالحجاز مع العلوج
و پادشاهي در حجاز با مردان پست مي‌شود؛

و في الحرب الكواكب سوف تفني
در جنگ ستارگان زود فاني مي‌شوند

عوا صمهم مع زيت الخليج(فارس)
پايتخت آنها با روغن خليج (نفت) فاني مي‌شود؛

و ياجوج و ماجوج تفانوا
ياجوج و مأجوج فنا (كشته) مي‌شوند؛

و صاحوا يا بحارالدم هيجي
فرياد مي‌زنند اي درياهاي خون به هيجان درآييد؛

و قل لاعور الدجال هياء
بگو اي دجال لوچ آماده باش؛

فقدان الاوان الي الخروج
وقت خروجت نزديك شده.

روز قدس راآنچنان که امام فرموده بودند بر سر اسراییل فریاد بکشید

ای زبانزد گشته ای پر کرده آوازه

آی ای آوازه ات در خواب و خمیازه

توصیه مهم: شایسته است در دیدار با مقامات مواظب رفتاردختران محجبه ریش و سبیل دار کنار خود باشید.تا مبادا اشکتان را در آوردند

دریغ و درد...

paymaneh — Sun, 30 Aug 2009 07:48:18 GMT

شفیعی کدکنی از ایران رفت
سفرت بخير، اما ...

یاسین نمکچیان
شاید مسافران فرودگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) هم نمي‌دانستند پیرمردی که چمدان به دست کنارشان ایستاده تا پله‌هاي هواپیما را بالا برود و برای همیشه با دلبستگی‌هاي سرزمین مادری‌اش خداحافظی کند، کسی است که فرهنگ این سرزمین مدیون سال‌ها از خود گذشتگی اوست و آنگاه ما اینگونه بی‌سروصدا از دستش داده‌ایم.

شاید مسافران پنج‌شنبه شب فرودگاه بین‌المللی امام نمي‌دانستند آوازخوان «کوچه باغ‌های نیشابور» برای اینکه دیگر طاقت خیلی چیزها را نداشت مجبور شد اسباب اثاثیه‌اش را جمع کند و به رفتنی تن بدهد که یک عمر از آن گریزان بود.
پنج شنبه شب گذشته دکترمحمدرضا شفیعی کدکنی، شاعر و پژوهشگر برجسته، تهران را به مقصد آمریکا ترک کرد تا فصل تازه‌ای را در آغاز دهه هفتم زندگی‌اش پیش بگیرد، اما تردیدی وجود ندارد که صندلی خالی آقای دکتر، سال‌ها در دانشگاه تهران خالی خواهد بود و دانشجویان حسرت روزهایی را خواهند خورد که مثل برق از کنارشان گذشته است. کسی شک ندارد که شفیعی کدکنی برای جامعه فرهنگی ایران ارزشمندتر از تصور خیلی‌ها بود؛ هرچند هیچ عکاس و خبرنگاری در فرودگاه حاضر نبود تا رفتن همیشگی او را به تصویر بکشد و کسی غیر از خانواده‌اش برای بدرقه او نرفته بود. خبر رفتن شفیعی کدکنی به آن سوی آب‌ها زمستان گذشته دهان به دهان چرخید، اما کسی آن را جدی نگرفت. ماجرا از این قرار بود که استاد در یکی از کلاس‌هاي درسش قصد خود برای عزیمت به خارج از کشور را مطرح می‌کند و از دانشجویان مي‌خواهد تا کارهای نیمه تمامی را که به او مربوط مي‌شود، انجام دهند. آن روزها یکی از دانشجویان حاضر در آن کلاس خبر را با خبرنگار یکی از روزنامه‌ها مطرح مي‌کند و نگران اتفاقی است که قرار است شکل بگیرد. رفتن شفیعی کدکنی آن روزها برای اولین بار در یکی از وبلاگ‌ها منتشر شد، ولی کسی جدی‌اش نگرفت. رسانه‌ها از یک طرف اصل خبر را شایعه نویسنده وبلاگ مي‌دانستند از طرفی دیگر نمي‌توانستند به راحتی از کنارش بگذرند. حتی همین اواخر یکی از نشریات تقریبا زرد یک بار دیگر به قول خودش به آن شایعه دامن زد و یادآور شد که خوشبختانه خبر تنها در حد شایعه باقی مانده است. همه چیز همین‌گونه گذشت تا یکی از روزهای هفته گذشته فیض شریفی شاعر و منتقد شیرازی و از دوستان چهره بلند آوازه ادبیات ایران یک بار دیگر خبر رفتن شفیعی کدکنی را برای نویسنده همان وبلاگ تشریح کرد. انگار شفیعی کدکنی با تلفن از دوستانش خداحافظي مي‌کرد. به هرحال آنقدر دست روی دست گذاشتیم و منتظر ماندیم تا بالاخره اتفاقی که نباید افتاد و شفیعی کدکنی به دعوت دانشگاه پریستون ترجیح داد زندگی‌اش را در آمریکا ادامه بدهد و در همان جا به تدریس بپردازد. او اولین استاد برجسته‌ای نیست که رفتن را به ماندن ترجیح داد؛ اما تا این لحظه آخرین نفر از نسل طلایی اساتید ایرانی است که بیشتر از این ماندن را تاب نیاورد. شاید هم از مهم‌ترین استاد دانشگاه‌هاي ایران به شمار بیاید که تاکنون ترک وطن کرده است. پنج‌شنبه گذشته شفیعی کدکنی آخرین لحظات تهران را با دوستان قدیمی‌اش مرتضی کاخی و محمد رضا حکیمی و خانواده‌اش گذراند. انگار دعوت دانشگاه پریستون یکساله است، ولی چون شفیعی گرین کارت دارد قصد کرده سال‌هاي بیشتری را در آمریکا بگذراند. جامعه دانشگاهی ایران یکی از علمی‌ترین چهره‌هایش را از دست داد. برای آنهایی که مثل مرتضی کاخی یک عمر را با شفیعی گذراندند این روزها، به تلخی زیتون‌هاي رودبار مي‌گذرد. حتما تا چند وقت دیگر که دانشگاه‌ها پس از تعطیلات تابستانی کار خود را شروع کنند روزهای تلخ دانشجویان دانشگاه تهران هم آغاز می‌شود که ناگهان با صندلی خالی استادی روبه‌رو خواهند شد که یکسال و اندی پیش بارها روی آن نشسته بود و خداحافظی قیصر را اشک ریخته بود. مهرماه که بیاید تازه روزهای تلخ آغاز می‌شود و خیلی‌ها تنها مي‌ایستند و زمزمه مي‌کنند:
«به کجا چنین شتابان؟
به هر آن کجا که باشد، به جز این سرا، سرایم
«سفرت به خیر اما تو و دوستی، خدا را
چو از این کوير وحشت به سلامتی گذشتی،
به شکوفه‌ها، به باران، / برسان سلام ما را»

(اقتباس از دنیای اقتصاد)

اینجا برای عشق سراغی نمی دهند

پروانه ی عبور به باغی نمی دهند

این خارزار و رفتن جمعی به کورمال

اینجا به شیخ نیز چراغی نمی دهند

مارا به پای من که به بازی گرفته اند

تعلیم راه رفتن زاغی نمی دهند

شعر نسیم و نقل گون را شنیده ایم

ما را محل به قیمت تاغی نمی دهند

سید * بهای مردم دانا یقین بدان

قدر کلاغ هم به کلاغی نمی دهند

نغزي ملول كرد سخن در سخن شدن

ديگر نشان زشرط بلاغي نمي دهند

* این سروده در استقبال از استاد و دوست اندیشمندم سید محمد رضا هاشمی نژاد سروده و به رویت آن بزرگوار در آمد چون در آن اشارتی به شعر زیبای گون و نسیم استاد شفیعی کد کنی داشتم . علی رغم تصمیم قبلی ام در اینجا درج کردم
*اشاره به این شعر زیبای استاد شفیعی کدکنی یادش جاویدان شفیعی را با "در کشور شوراها"یش شناختم در حالی که نوجوانی پر شور و احساس بودم و اینک :

به کجا چنین شتابان؟

گون از نسیم پرسید

دل من گرفته زینجا

هوس سفر نداری

ز غبار این بیابان

همه آرزویم اما چه کنم که بسته پایم

به کجا چنین شتابان؟

به هر آن کجا که باشد به جز این سرا سرایم

سفرت بخیر اما! تو و دوستی خدارا

چو از این کویر وحشت به سلامتی گذشتی

به شکوفه ها به باران

برسان سلام ما را!

منه به کار جهان دل

paymaneh — Sun, 16 Aug 2009 10:40:18 GMT

حلول ماه رحمت و نزول قرآن ماه میهمانی پروردگار بر شما روزه داران گوارا باد

منه به کار جهان دل گره به پیشانی کشیده سفره ی نعمت بیا به مهمانی!

سپاه غصه به دل هر که راکمین آراست ز پلک ناز تو رو کرد در پریشانی

ز جایگاه تو یک ذره ای چه می کاهد به قدر یک پر کاهی ز لطف همخوانی

به دامنی ننشیند غبار اندوهی ز چهر خسته دلی گرد غصه بنشانی

نه چلچراغ که در ساحت توانت نیست به نیمه شمع شبی کلبه ای فروزانی

کنون که رونق بازار دین فروشان است کنون که قیمت ادیان گرفته ارزانی

کنون که عالم و عامی به کار دینداریست برو به دین خدا قدر لقمه ی نانی

به حیرتم ز چه نغزی چرا نمی گیرد؟ برای راحت جان تهمت مسلمانی

عطر جان

paymaneh — Tue, 04 Aug 2009 07:54:18 GMT

عید میلاد منجی عالم بشریت بر منتظران راستینش مبارک باد

ز ضجه پر حناجر و قلوب شد نیامدی

ز فتنه پر قبایل و شعوب شد نیامدی

گشوده سفره ي دلم در انتظار مانده ام

در انتظار جمعه هم غروب شد نيامدي

به جای جاز آب چشم و عطر جان فشانده ام

نه خانه خانه کوچه رفت و روب شد نيامدي

زبان شاخ شاخ من نگو زبان به كامها

خدا خدا خدا كنان چو چوب شد نيامدي

تمام شهر ر ا لباس شخصي و بسيجيان

گرفته بود خوب شد چه خوب شد نيامدي

بیا بیای ندبه هم دروغ بود نغزیا

مگو دگر که کربلا جنوب شد نیامدی

*******************************************************

در پاسخ به دوستانی که این تصویر راخارج از موضوع می دانند باید به آخرین تصویر پست قبل اشاره کرد و فرو افتادن راکب از خر مراد وقرار دادن مرکوب را در لبه ی پرتگاه بلکه غرقاب . که صد البته این همه از هنرهای روزگار ماست

ته صف

paymaneh — Sat, 01 Aug 2009 07:53:18 GMT

اي واي كه ما را به ته صف بردند

اين بي خبران ز دخل و مصرف بردند

دانستم از آنجا كه به برج ميلاد

قرآن خدا را به ني و دف بردند

من خون رزان ز شيشه ريزم بيرون

در شيشه كني تو خون مردم به فسون

حالا تو بگو خلاف من سنگين است

يا رنگ كني فرش خيابان از خون؟

(با عرض پوزش)

جا دارد اگر ز ديدگان ریزم خون

زاین حیله و تلبيس و ز تزوير و فسون

آن روز كه قرآن به سر ني بردند

امروز به ني دو باره آورده برون

ای سر به هوای بود و باد آهسته

و ای خیره سر و سست نهاد آهسته

فردا چو خر مرادت از پا فکند

امروز تو را چو دست داد آهسته

"نشود فاش کسی آنچه میان من و توست... "

و ختامه مسک...

حضرت زهرا - سلام الله علیها- در خطبه‌ای‌ پس از غصب خلافت مولا می‌فرمایند: «اكنون اين شتر شيرده خلافت را بگيريد و ببريد و به ناحق غصب كنيد؛ اما بدانيد كه پاى شتر خلافت و فدك مجروح است و پشت وى زخم و غبار و ننگ آن تا هميشه باقى است.»

نصیحتی برای امروز

paymaneh — Mon, 27 Jul 2009 06:41:18 GMT

انگار همین دیروز بود...

"اينك كه من از دنيا مي روم، بيست و پنج كشور جز امپراتوري ايران است و در تمامي اين كشورها پول ايران رواج دارد و ايرانيان درآن كشورها داراي احترام هستند و مردم آن كشورها نيز در ايران داراي احترامند، جانشين من خشايارشا بايد مثل من در حفظ اين كشورها كوشا باشد و راه نگهداري اين كشورها اين است كه در امور داخلي آن ها مداخله نكند و مذهب و شعائر آنان را محترم شمرد .

۱ - پرچم درفش کاویانی ۲ - پرچم ایران در زمان کورش کبیر ۵۵۹ سال پیش از میلاد مسیح (ع)

اكنون كه من از اين دنيا مي روم تو دوازده كرور دريك زر در خزانه داري و اين زر يكي از اركان قدرت تو مي باشد، زيرا قدرت پادشاه فقط به شمشير نيست بلكه به ثروت نيز هست. البته به خاطر داشته باش تو بايد به اين حزانه بيفزايي نه اين كه از آن بكاهي، من نمي گويم كه در مواقع ضروري از آن برداشت نكن، زيرا قاعده اين زر در خزانه آن است كه هنگام ضرورت از آن برداشت كنند، اما در اولين فرصت آن چه برداشتي به خزانه بر گردان .

مادرت آتوسا ( دختر كورش كبير ) بر گردن من حق دارد پس پيوسته وسايل رضايت خاطرش را فراهم كن .

ده سال است كه من مشغول ساختن انبارهاي غله در نقاط مختلف كشور هستم و من روش ساختن اين انبارها را كه از سنگ ساخته مي شود و به شكل استوانه هست در مصر آموختم و چون انبارها پيوسته تخليه مي شود حشرات در آن به وجود نمي آيد و غله در اين انبارها چندين سال مي ماند بدون اين كه فاسد شود و تو بايد بعد از من به ساختن انبارهاي غله ادامه بدهي تا اين كه همواره آذوغه دو ياسه سال كشور در آن انبارها موجود باشد و هر سال بعد از اين كه غله جديد بدست آمد از غله موجود در انبارها براي تامين كسري خوار و بار استفاده كن و غله جديد را بعد از اين كه بوجاري شد به انبار منتقل نما و به اين ترتيب تو براي آذوقه در اين مملكت دغدغه نخواهي داشت ولو دو يا سه سال پياپي خشك سالي شود .

هرگز دوستان و نديمان خود را به كارهاي مملكتي نگمار و براي آنها همان مزيت دوست بودن با تو كافيست، چون اگر دوستان و نديمان خود را به كار هاي مملكتي بگماري و آنان به مردم ظلم كنند و استفاده نا مشروع نمايند نخواهي توانست آنها را مجازات كني چون با تو دوست اند و تو ناچاري رعايت دوستي نمايي.

كانالي كه من مي حواستم بين رود نيل و درياي سرخ به وجود آورم ( كانال سوئز ) به اتمام نرسيد و تمام كردن اين كانال از نظر بازرگاني و جنگي خيلي اهميت دارد، تو بايد آن كانال را به اتمام رساني و عوارض عبور كشتي ها از آن كانال نبايد آن قدر سنگين باشد كه ناخدايان كشتي ها ترجيح بدهند كه از آن عبور نكنند .

اكنون من سپاهي به طرف مصر فرستادم تا اين كه در اين قلمرو ، نظم و امنيت برقرار كند، ولي فرصت نكردم سپاهي به طرف يونان بفرستم و تو بايد اين كار را به انجام برساني، با يك ارتش قدرتمند به يونان حمله كن و به يونانيان بفهمان كه پادشاه ايران قادر است مرتكبين فجايع را تنبيه كند .

توصيه ديگر من به تو اين است كه هرگز دروغگو و متملق را به خود راه نده، چون هر دوي آنها آفت سلطنت اند و بدون ترحم دروغگو را از خود بران. هرگز عمال ديوان را بر مردم مسلط مكن و براي اين كه عمال ديوان بر مردم مسلط نشوند، قانون ماليات را وضع كردم كه تماس عمال ديوان با مردم را خيلي كم كرده است و اگر اين قانون را حفظ نمايي عمال حكومت زياد با مردم تماس نخواهند داشت .

افسران و سربازان ارتش را راضي نگاه دار و با آنها بدرفتاري نكن، اگر با آنها بد رفتاري نمايي آن ها نخواهند توانست مقابله به مثل كنند ، اما در ميدان جنگ تلافي خواهند كرد ولو به قيمت كشته شدن خودشان باشد و تلافي آن ها اين طور خواهد بود كه دست روي دست مي گذارند و تسليم مي شوند تا اين كه وسيله شكست خوردن تو را فراهم كنند .

امر آموزش را كه من شروع كردم ادامه بده و بگذار اتباع تو بتوانند بخوانند و بنويسند تا اين كه فهم و عقل آنها بيشتر شود و هر چه فهم و عقل آنها بيشتر شود تو با اطمينان بيشتري حكومت خواهي كرد .

همواره حامي كيش يزدان پرستي باش، اما هيچ قومي را مجبور نكن كه از كيش تو پيروي نمايد و پيوسته و هميشه به خاطر داشته باش كه هر كسي بايد آزاد باشد تا از هر كيشي كه ميل دارد پيروي كند .

بعد از اين كه من زندگي را بدرود گفتم ، بدن من را بشوي و آنگاه كفني را كه من خود فراهم كردم بر من بپيچان و در تابوت سنگي قرار بده و در قبر بگذار ، اما قبرم را مسدود مكن تا هر زماني كه مي تواني وارد قبر بشوي و تابوت سنگي من را آنجا ببيني و بفهمي كه من پدرت پادشاهي مقتدر بودم و بر بيست و پنج كشور سلطنت مي كردم مردم و تو نيز خواهيد مرد زيرا كه سرنوشت آدمي اين است كه بميرد، خواه پادشاه بيست و پنج كشور باشد ، خواه يك خاركن و هيچ كس در اين جهان باقي نخواهد ماند، اگر تو هر زمان كه فرصت بدست مي آوري وارد قبر من بشوي و تابوت مرا ببيني، غرور و خودخواهي بر تو غلبه نخواهد كرد، اما وقتي مرگ خود را نزديك ديدي، بگو قبر مرا مسدود كنند و وصيت كن كه پسرت قبر تو را باز نگه دارد تا اين كه بتواند تابوت حاوي جسدت را ببيند.

زنهار، زنهار، هرگز خودت هم مدعي و هم قاضي نشو، اگر از كسي ادعايي داري موافقت كن يك قاضي بي طرف آن ادعا را مورد رسيدگي قرار دهد و راي صادر كند، زيرا كسي كه مدعيست اگر قضاوت كند ظلم خواهد كرد.

هرگز از آباد كردن دست برندار زيرا كه اگر از آبادكردن دست برداري كشور تو رو به ويراني خواهد گذاشت، زيرا قائده اينست كه وقتي كشوري آباد نمي شود به طرف ويراني مي رود، در آباد كردن ، حفر قنات ، احداث جاده و شهرسازي را در درجه اول قرار بده .

عفو و دوستي را فراموش مكن و بدان بعد از عدالت برجسته ترين صفت پادشاهان عفو است و سخاوت، ولي عفو بايد فقط موقعي باشد كه كسي نسبت به تو خطايي كرده باشد و اگر به ديگري خطايي كرده باشد و تو عفو كني ظلم كرده اي زيرا حق ديگري را پايمال نموده اي .

بيش از اين چيزي نمي گويم، اين اظهارات را با حضور كساني كه غير از تو اينجا حاضراند كردم تا اين كه بدانند قبل از مرگ من اين توصيه ها را كرده ام و اينك برويد و مرا تنها بگذاريد زيرا احساس مي كنم مرگم نزديك شده است . "

[

خداش خیر دهاد

paymaneh — Sun, 05 Jul 2009 06:54:18 GMT

خداش خير دهاد آنكه آب و جارو كرد

و خاطرات قديمي ز هر طرف رو كرد

به رفت و روب و هرس خانه را جلايي داد

زياس باغچه هر گوشه را پر از بو كرد

زدست دايه شكايت بر م به نا پدري

كه هرچه برسرم آمد هم ازاول او كرد

خسارت و ثمن بخس اگربود اينجاست

نه آن كه مرکب رهرو عوض به يابو كرد

حقيقتست كه فصل الخطاب مي آيد

نه هر كه قوت چنگال و زور بازو كرد

نيرزد آنكه به تاييد شبهه بنويسند

به ضرب سرب فلان في المثل يكي تو كرد

اگرچه فاصد رگ زن علاج درخون دید

چه بهتر آنکه مداوا به حکم دارو کرد

سموم دي همه در خون دل نشاند ويكي

نه ريخت قطره ي اشكي نه خم به ابرو كرد

به غیر شبنم از این شور گزکجا خرگوش

نصیب داشت به هر بوته ای تکاپو کرد؟

مرا به كوچ بها ر هيچ التفات نبود

گمان مدار ولي كار بد پرستو كرد

* ثمن بخس = بهای به وجه ناچیز اشاره به فروختن یوسف (ع) که قران می فرماید به بخس دراهم فروخته شد. در این بیت تلاش شده گفته شود خسارت و مفت فروشی اینجاست نه آن کسی که اسبی رهوار را با یابوی معاوضه کرد.